This article investigates Dewey’s view of critical thinking as it appears in his How We Think. There, he distinguishes some key steps in the thinking process. It begins with a perceived difficulty, which we try to locate and propose a possible solution to, after which we examine and test the hypothesis, first in theory and then in practice, i.e. in an experimental corroboration. This conception of the thinking process follows a generalized, typical scientific working method. At the same time, however, Dewey tries to affirm and do justice to the relative, the particular and the individual, an endeavour that can be associated with the hermeneutic tradition. It is also in accordance with that tradition, as well as with Aristotle’s conception of phronesis, that Dewey stresses the importance of good judgement. In our schools, he maintains, we should try to promote good judgement, as well as critical thinking, on the part of students.
This thesis concerns the political ideas of the Swedish author, journalist and thinker Carl Jonas Love Almqvist (1793–1866). The main source material consists of his theoretical works and the slightly more than 700 articles that he wrote for newspapers such as Aftonbladet and Jönköpingsbladet between 1839 and 1851. The study consists of an introduction and ten chapters dealing with various aspects of Almqvist’s political thinking, among them his view of man, history, religion and educational policy as well as his commitment to the Scandinavist movement and his standpoint in the question of the Swedish representative system.
The dissertation shows that Almqvist had well-reasoned ideas in all these areas and that he argued from a liberal point of view throughout. He was a political reformist who emphasized individualism, freedom and tolerance. He also had confidence in man’s ability to decide his own destiny and a negative attitude towards the old privilege society and all kinds of institutions regarded as irrational. In addition, he believed that society becomes more and more democratic and that in the long run all adults, even women, servants and unpropertied, should become citizens with political rights, even if it was still not time for a truly democratic system. So even if Almqvist had an ideal of a consistent democracy with universal suffrage, he did not consider the society of his day to be ready for such a reform. First, the people have to raise their level of political awareness and learn what a democratic form of government really implies. In that process the educational system, the press and political associations may have an important function.
Almqvist always tried to combine his utopian visions with concrete reform proposals. He did not only dream of a utopian society; he also tried to show some possible paths towards attaining that society. Besides the utopian feature in his political thinking, there is an unmistakable striving after concreteness and a desire to exert an influence on the contemporary society.
Fler människor än någonsin studerar idag vidare på eftergymnasial nivå, och den utbildning som ges – och som studenterna själva efterfrågar – motiveras allt oftare i ekonomiska termer, som ett medel för individuella karriärer och nationell ekonomisk tillväxt. Det är i hög grad som en reaktion mot den utvecklingen som de senaste årens nyväckta intresse för bildningsfrågor kan ses.
Är bildning fortfarande ett meningsfullt och användbart begrepp? Går det i massutbildningens tidevarv att utforma högre utbildningar som också öppnar upp för studenternas egna bildningsprocesser? Frågor som dessa står i fokus i denna bok som innehåller bidrag skrivna av Henrik Bohlin, Anders Burman, Anna Petronella Fredlund, Jonna Hjertström Lappalainen, Ingela Josefson, Merete Mazzarella, Eva Schwarz och Lisa Öberg.
Enligt många bedömare befinner sig den liberala, parlamentariska demokratin i en allvarlig kris, en världsomspännande, accelererande kris som tar sig skilda uttryck på olika platser men som i ett eller annat avseende kan kopplas samman med högerpopulismens, radikalnationalismens och den auktoritära nykonservatismens framgångar under det senaste decenniet.
Mot den bakgrunden resonerar författarna i denna antologi kring demokratins status idag och vilka möjligheter som finns för dess vitalisering. Utifrån skilda perspektiv presenteras ett antal teoretiska interventioner och reflektioner om demokratins villkor och samtidens politiska tillstånd.
Som ett av samtidshistoriens mest legendariska år förknippas 1968 med ungdomsuppror, studentrevolter och strejker. Men hur påverkade händelserna kring 68 pedagogiken och utbildningen? Det är den frågan som står i centrum i denna antologi där titelns båda huvudbegrepp förstås i vid mening.
1968 står således inte bara för året då studenterna vid Stockholms universitet ockuperade sitt eget kårhus och miljontals människor demonstrerade på gatorna i Paris och många andra storstäder runt om i världen utan också mycket annat som hände vid den här tiden och som kan kopplas till sextio- och sjuttiotalets bredare vänsterradikalisering. Och förutom själva pedagogikämnet handlar det om skolsystemet, universiteten och folkbildningen liksom den vidare diskussionen om hur ett gott samhälle kan skapas med hjälp av skola och utbildning.
Samtidigt aktualiseras frågan om vad vi idag, drygt femtio år senare, har att lära av denna tid då man fortfarande var övertygad om att en annan värld – och därmed en annan skola och pedagogik – var möjlig och då det ansågs vara realistiskt att kräva det omöjliga.