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  • 1.
    Andén, Lovisa
    Södertörn University, School of Culture and Education, Aesthetics.
    Being in Language: Merleau-Ponty’s Ontological Examinations of Language at the Collège de France2021In: Chiasmi International, ISSN 1637-6757, E-ISSN 2155-6415, Vol. 23, p. 303-316Article in journal (Refereed)
    Abstract [en]

    This article examines Maurice Merleau-Ponty’s ontological investigation of language in his recently published course notes Sur le problème de la parole of 1954. In the course notes, Merleau-Ponty approaches the relation between being and language: if our ontological thinking is thoroughly conditioned by the means of expression provided by our proper language, how are we then to understand its claims of universality? The article argues that the course notes elucidate the linguistic turn in Merleau-Ponty’s later ontology. In particular, this article stresses that the course notes show that Merleau-Ponty undertakes an ontological inquiry into language before his investment into Heidegger’s philosophy. Furthermore, the course notes elucidate the continuity between Merleau-Ponty’s earlier investigations into expression and the ontological inquiry into language in his later texts.

  • 2.
    Andén, Lovisa
    et al.
    Södertörn University, School of Culture and Education, Aesthetics.
    Robert, Franck
    Introduction: Le problème de la parole, extrait de la leçon du 25 février 1954. Proust et la littérature2019In: Chiasmi International, ISSN 1637-6757, E-ISSN 2155-6415, Vol. 21, p. 25-28Article in journal (Refereed)
    Abstract [fr]

    On comprend mal la philosophie de Merleau-Ponty si l’on ne comprend pas le sens philosophique qu’il accorde au langage, à l’écriture, à la littérature. On lui reproche, séduit parfois mais prudent, voire réticent, son style, son écriture, ses métaphores. On ne voit pas que réside cependant là le sens de sa philosophie, le sens de la philosophie telle que Merleau-Ponty cherche à la penser et telle qu’il la pratique dans l’ontologie du Visible et l’invisible.« Parce qu’ayant éprouvé en lui-même le besoin de parler, la naissance de la parole comme une bulle au fond de son expérience muette, écrit Merleau-Ponty, le philosophe sait mieux que personne que le vécu est du vécu-parlé, que, né à cette profondeur, le langage n’est pas un masque sur l’Être, mais, si l’on sait le ressaisir avec toutes ses racines et toute sa frondaison, le plus valable témoin de l’Être, qu’il n’interrompt pas une immédiation sans lui parfaite, que la vision même, la pensée même sont, a-t-on dit, “structurées comme un langage” [J. Lacan], sont articulation avant la lettre, apparition de quelque chose là où il n’y avait rien ou autre chose ».

  • 3. Merleau-Ponty, Maurice
    Robert, Franck (Contributor)
    Extrait. Proust. Une théorie, et une pratique concordante, - du langage2019In: Chiasmi International, ISSN 1637-6757, E-ISSN 2155-6415, Vol. 21, p. 37-43Article in journal (Other academic)
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