Während Gegner und Opfer des nationalsozialistischen Regimes zu Beginn der 1930er Jahre zunächst ins benachbarte Frankreich, in die Tschechoslowakei, in die Niederlande oder die Schweiz flohen, verschob sich die Fluchtbewegung in den späten 1930er Jahren nach Großbritannien und Skandinavien und dort, nach der Besetzung Dänemarks und Norwegens, nach Schweden. Während einige der Flüchtlinge bereits mit Kindern in Schweden ankamen, gründeten andere eine Familie im Exil, oft mit einem neugefundenen schwedischen Partner. Flucht- und Exilerfahrungen der ersten Generationen wurden an die zweite Generation weitergegeben, sie haben die historische Zäsur von 1945 überlebt und stellen in Form von postmemories (Marianne Hirsch) bis heute sinn- und identitätsstiftende Erinnerungen der zweiten Generation dar. Insbesondere für jene Angehörigen der zweiten Generation, die in Schweden geblieben sind (und inzwischen oft selbst Kinder und Enkelkinder haben) stellen die Flucht- und Exilerfahrungen der Eltern bis heute einen zentralen Bezugspunkt der eigenen Identität dar. Der Vortrag möchte einen Einblick in ein größeres Forschungsprojekt geben, welches das politische Exil in Schweden als transgenerationelle Erfahrung untersucht. Ein Anliegen dieses Projektes ist es herauszuarbeiten, inwiefern der Friedenschluss von 1945 einen Einschnitt in der Exilerfahrung und Exilidentität der deutschsprachigen Exilanten darstellte und welche identitätsstiftenden Narrative die Zäsur zwischen Krieg und Frieden weitgehend unverändert überlebt haben.